ضابط التشبه بالكفار وحكم لبس الكرفتة والبنطال

[ ضابط التشبه بالكفار وحكم لبس الكرفتة والبنطال ]

سئل الشيخ الدكتور سليمان بن سليم الله الرحيلي بعد إحدى الدروس :

ما هو الضابط في التشبه بالكفار ؟

فأجاب :

الضابط للتشبه بالكفار (أن يفعل الإنسان فعلًا لا يفعله إلا الكفار لا بمقتضى الإنسانية) ، انتبهوا لهذه الضوابط ، (لا يفعله إلا الكفار) فيُخرج ما يفعله الكفار وغيرهم ، فإذا كان هذا الفعل يفعله الكفار وغيرهم ؛ فإنه لا يكون تشبهًا ، ومن ذلك - فيما يظهر لي أنا والله أعلم - لبس السروايل أو ما يسمى في هذه الأيام بالبناطيل للرجال - إذا لم يكن البنطال ضيقًا ولا شفافًا - فإن لبسه ليس تشبهًا ، لأن هذا لا يختص به الكفار ، بل يلبسه الكفار وغير الكفار من القديم ، وكان يسمى قديما عند العرب بالسراويل.

وأقول : (مالا يفعله إلا الكفار بغير مقتضى الإنسانية) فإذا كان يفعلونه بمقتضى الإنسانية فإنه لا بأس أن نأخذه عنهم ، مثلًا : السيارات ، السيارات اختُرعت عند الكفار ، ويركبون السيارات بمقتضى حاجة الإنسان إلى ركوبها ، فنأخذ عنهم السيارات ، ونركب السيارات ، هذا بمقتضى الإنسانية ، هذا ليس من باب التشبه ، لكن إذا كان الفعل لا يفعله إلا الكفار ، ويفعلونه بغير مقتضى الإنسانية ، مثل بعض الألبسة الخاصة بهم ، يمثِّل العلماء بطاقية اليهود مثلا ، أو في الألبسة - أنا فيما يظهر لي والله أعلم - أن ما يسمى بالكرفتة من هذا الباب ، من الألبسة الخاصة بالكفار التي يفعلها الكفار ، بل قرأت في بعض الكتب التي تؤرخ لهم أن هذه الكرفتة إنما هي مكان الصليب ، حيث كانوا يضعون في رقابهم صليبًا كبيرًا من خشب أو نحوه ، فلما تمدنوا وثقل عليهم ذلك وضعوا ما يسمى بالفوونكا أو نحوها التي تكون لها وردة طويلة ثم حبل من أسفل ، ثم طوروه إلى ما سموه بالكرفتة ، ويشترطون أن يكون لها عُقَد جانبية وحبل في الوسط يقوم هذا مقام الصليب عندهم، فأنا - يظهر لي والله أعلم - أنه لا يجوز للمسلمين أن يلبسوها .

أ.هـ

من شرح الأصول الثلاثة في درسه في المسجد النبوي في موسم حج 1429-1430 هـ .

-----------------------------------------------
تابع قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي على التيليجرام
المدرس في المسجد النبوي
https://goo.gl/yyHK3t

فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

•| فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر |•

🌱الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد أن يكون على ما توجبه الشريعة ، وذلك في أمور أربعة :

1⃣في الإنكار .

2⃣في المنكَر .

3⃣في المنكِر .

4⃣في المنكَر عليه .

1⃣مراعاة الشريعة في الإنكار من جهتين:

💡أ. من جهة رعاية المصلحة والنظر في العواقب ؛ فهذا باب منضبط بضوابط معروفة ، وتوضيح ذلك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له درجات أربعة:

١- أن يزول المنكر .

٢- أن يَقِل .

٣- أن يزول فيخلفه مثلُه .

٤- أن يزول ويخلفه ما هو أعظم منه .

فالدرجة الأولى والثانية 👈الإنكار فيها مشروع.

والدرجة الثالثة 👈 الإنكار فيها محل اجتهاد .

والدرجة الرابعة 👈الإنكار فيها منكر لا يجوز .

💡ب. مراعاة آداب الإنكار :

وهي ثلاثة :

١- علم قبل الإنكار .

٢- رفق أثناء الإنكار .

٣- صبر بعد الإنكار .

                     -----

2⃣ مراعاة الشريعة في المنكَر نفسه :

وذلك من حيث التفريق بين👇

🌱منكر ثبت أنه منكر بالنص أو الإجماع فهذا👈 يجب أن يُنكر .

🌱ومنكر هو محل للاجتهاد .

🔹والمسائل الاجتهادية هي كل ما لم يثبت فيه دليل صريح صحيح ، أو تعارضت فيه الأدلة في الظاهر .

👈فهذا ليس محلا للإنكار والتشهير ، وإنما هو محل للمناصحة والمباحثة .

               -----

3⃣ مراعاة الشريعة فيما يتعلق بالمنكِر :

فيفرِّق أهل العلم في المنكِر :

بين من له قدرة ومن ليس له قدرة ،

وبين المُولَّى - له ولاية حسبة - ومن ليس كذلك ،

من حيث رعاية درجات الإنكار باليد أو باللسان أو بالقلب .

             -----

4⃣ مراعاة الشريعة من جهة المنكَر عليه :

يلاحظ أهل العلم التفريق بين

المنكَر عليه (أي: صاحب المنكر) العالم أو الجاهل، وبين المجتهد أو المقلد ،

وبين الذي استفرغ وسعه في معرفة الحق أو الذي اتبع هواه ، 

وبين ذي السلطان وغيره .

فكل له مقامه في الإنكار كما هو معروف عند أهل العلم .

             ________

💎إذن : ينبغي أن تُلاحظ الأمور الأربعة المتقدمة في قضية الإنكار .

[ أ.د. صالح سندي .. المدرس في المسجد النبوي - شرح العقيدة الواسطية - الدرس الأخير ]

تابع قناة فوائد الشيخ أ.د. صالح سندي على التيليجرام:
https://goo.gl/bRxreH
المدرس في المسجد النبوي 
ورئيس الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة .