السبت، 31 مايو 2014

صدقة السّر

🌴[ صدقة السّر ]🌴

🌾- قال تعالى :
{إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}

🌱- قال ابن كثير في تفسيره: فيه دلالة على أن إسرار الصدقة أفضل من إظهارها، لأنه أبعد عن الرياء، إلا أن يترتب على الإظهار مصلحة راجحة من اقتداء الناس به فيكون أفضل من هذه الحيثية.

🌾قال صلى الله عليه وسلم :
"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله،
- وذكر منهم - ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلمَ شمالُه ما تنفق يمينه " متفق عليه .

🌱- "حتى لا تعلمَ شمالُه ما تنفق يمينه" المقصود منه المبالغةُ في إخفاء الصدقة بحيث إن شماله مع قربها من يمينه لو تصور أنها تعلم لما علمت ما فعلت اليمين لشدة إخفائها ؛ ... ويؤيده رواية أخرى "تصدق بصدقة كأنما أخفى يمينه من شماله ". (ابن حجر)

🌾- قال النووي: قال العلماء:
وهذا في صدقة التطوع، فالسر فيها أفضل ؛
لأنه أقرب إلى الإخلاص وأبعد عن الرياء،
وأما الزكاة الواجبة فإعلانها أفضل .

🔸- وقال صلى الله عليه وسلم :
"صدقة السر تطفئ غضب الرب"
صححه الألباني في الصحيحة ، (1908) .

  🔷من صور إخفاء الصدقة 🔷
 "أن يتصدق على الضعيف المكتسب في صورة الشراء لترويج سلعته أو رفع قيمتها واستحسنه " 
(فتح الباري)
ومنه تقصد الشراء من الباعة الفقراء 
 
- يتصدق على مدينة ولا يعلم به أحد ‼️
روى ابن أبي عاصم عن محمَّد بن إسحاق أنَّه قال: «كان النَّاس من أهل المدينة يعيشون، لا يدرون من أين كان معاشهم، فلمَّا مات عليّ بن الحسين فقدوا ذلك الَّذي كانوا يؤتون باللَّيل» .
 
💡من فوائد صدقة السر 💡
1- الستر على الفقير وعدم تخجيله بين الناس وإقامته مقام الفضيحة وأن يرى الناس أن يده هي اليد السفلى وأنه لا شيء له فيزهدون في معاملته ومعاوضته وهذا قدر زائد من الإحسان إليه بمجرد الصدقة .

2- إخفاؤها يتضمن الإخلاص وعدم المراءاة وطلب المحمدة من الناس .
(طريق الهجرتين1/556 لابن القيم)

3- فيها تأليف لقلب المتصَدَّق عليه وترغيب في فعل الخير وقبوله .

4- فيها إعفاف للفقير عن مسألة الناس والمجاهرة بالسؤال .

5- سبب في انتشار المحبة وزوال الشحناء ، ولها تأثير في غسل القلوب من الضغائن والكبر ، وتصرف دواعي الحسد .

6- صدقة السرَّ أَسلَمُ لَلفقير مِن احتِقارِ الناسِ لَهُ، أو أن يتهموه بأنَّه أخَذَها مَعَ الغِنَى عَنها وتَرَكَ التعَفُّف .
_ _ _ _
🌱- قال ابن العربي:
"أَمَّا صَدَقَةُ الْفَرْضِ فَلا خِلافَ أنَّ إظْهَارَهَا أَفضَلُ، كَصَلاةِ الفَرْضِ وَسَائِرِ فَرَائِضِ الشرِيعَةِ؛ لأَنَّ المَرءَ يُحْرِزُ بِهَا إسلامَهُ، وَيَعصِمُ مَالَهُ ،

• ثمَّ قال في مسألةِ صدَقَة النَّفل:
"والتحقِيقُ فِيه أنَّ الحَالَ في الصدَقَةِ تَختَلِفُ
بِحَالِ المُعطِي لَهَا،
والمُعطَى إيَّاهَا،
والناسِ الشاهِدِينَ لَهَا،

• أَمَّا المُعطِي فلَهُ فَائِدَةُ إظهَارِ السُّنة ،
• وآفَتُهَا الرِّياءُ والمَنُّ وَالأذَى،

• وأَمَّا المُعطَى إيَّاها فإنَّ السرَّ أَسلَمُ لَهُ مِن احتِقارِ الناسِ لَهُ، أو نِسبَتِه إلى أنَّه أخَذَها مَعَ الغِنَى عَنها وتَرَكَ التعَفُّف،

• وأمَّا حَالُ الناسِ فالسِّرُ عَنهُم أَفضَلُ مِن العَلانِيَةِ لَهُم، مِن جِهَةِ أنهُم رُبما طَعَنُوا على المُعطِي لَهَا بِالرياء، وعلى الآخِذِ لَهَا بِالاستِثنَاءِ،
• ولَهُم فِيهَا تَحرِيكُ القُلُوبِ إلى الصَّدَقة، لَكِنَّ هَذَا اليَومَ قَلِيل"

الجمعة، 9 مايو 2014

الأشهر الحُرُم


🔸هي أربعة أشهر {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ .. }

🔹وهي : ذو القَعدة وذو الحِجة وشهر الله المحرم ورجب .
👈 قال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حُرُم،ٌ ثَلاثٌ مُتَوَالِيَات:ٌ ذو الْقَعْدَةِ وذو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ورجب مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وشعبان" متفق عليه. 

💎 "كانت العرب في جاهليتها قد غيرت ملة إبراهيم بالنسيء الذي ابتدعته، فزادت به في السنة شهرًا... وغيروا به ميقات الحج والأشهر الحرم، حتى كانوا يحجون تارة في المحرم، وتارة في صفر، حتى يعود الحج إلى ذي الحجة، حتى بعث الله المقيم لملة إبراهيم فوافى حجه صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، وقد استدار الزمان كما كان، ووقعت حجته في ذي الحجة، فقال في خطبته المشهورة:‏ ‏(‏إن الزمان قد استدار كهيئته...)... وكان قبل ذلك الحج لا يقع في ذي الحجة"
(ابن تيمية - مجموع الفتاوى)

🎐سميت هذه الأشهر حرمًا لأمرين: 
1- لتحريم القتال فيها إلا أن يبدأ العدو. 
2- لأن حرمة انتهاك المحرمات فيها أشد من غيرها. (ابن عثيمين)

🌿تحريم الأشهر الحرم من رحمة الله بعباده؛ حتى يسافروا فيها، وحتى يحجوا ويعتمروا.
(ابن باز)

🌱سبب تحريم الجاهلية لها:


🌿سبب تحريمهم القعدة والحجة ومحرم هو أداء شعيرة الحج،
• فكانوا يحرمون قبله شهراً ليتمكنوا من السير إلى الحج، ويسمونه القعدة لقعودهم عن القتال فيه، 
• ثم يحرمون ذا الحجة وفيه أداء مناسكهم وأسواقهم،

•ثم يحرمون بعده شهراً ليعودوا إلى ديارهم. •وحرموا شهر رجب في وسط الحول لأجل زيارة البيت والإعمار، فيأمن قاصد البيت الغارة فيه.
(تفسير ابن كثير)


🌱(فلا تظلموا فيهن أنفسكم) 🌱


عن ابن عباس في قوله تعالى : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) : في كلهن، ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حراما وعظّم حرماتهن، وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم.
(تفسير ابن كثير) 

📘 قال قتادة: "العمل الصالح أعظم أجراً في الأشهر الحرم، والظلم فيهن أعظم من الظلم فيما سواهن، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً".

🌿 وقال محمد بن إسحاق: "لا تجعلوا حلالها حراماً، ولا حرامها حلالاً كفعل أهل الشرك، وهو النسيء".


🌴النسيء في الأشهر الحرم🌴


✏النسيء هو تأخير حرمة شهر من الشهور الحرام إلى غيره من الشهور.

🎐وسبب النسيء أن العرب كان يشق عليهم أن يمكثوا ثلاثة أشهر لا يغيرون فيها، فكانوا ينسؤون المحرم ليقاتلوا فيه، وكانوا يعلنون ذلك في شهر ذي الحجة إذا اجتمعت العرب للموسم ليكون في ذلك بلاغ لكل العرب.

🌿فكانوا إذا أحلوا شهراً من الحرام حرموا مقابله شهراً في الحلال ليوافقوا العدد الذي جعله حراماً؛ {يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرّمُونَهُ عَامًا لّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ} (تفسير البغوي)

📍وبعد : فواجب تعظيم ما عظمه الله، ويكون تعظيم الأشهر الحرم بـ:
• تعظيم قدرها في القلب، 
• والإكثار من العمل الصالح فيها،
• وعدم الظلم فيها بفعل المعاصي،
• وتحريم القتال فيها.

═══ ¤❁✿❁¤ ═══
📌 قناة مجمع الفوائد
https://goo.gl/Wwkq6O





الجمعة، 2 مايو 2014

دَخَلَ الجنة

[ دخَلَ الجنة ]

- "من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة"
[ البخاري ]

- " من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ، كان حقاً على الله أن يدخله الجنة "  [البخاري ]

- " من صلى البردين دخل الجنة "
رواه البخاري . ( البردان : الفجر والعصر)

- " إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً ، من أحصاها دخل الجنة " [ البخاري ]. 

- "مَن قال : لا إلهَ إلا اللهُ خُتِمَ له بِها دخل الجنةَ ، ومن صامَ يومًا ابْتغاءَ وجْه اللهِ خُتِمَ له به دخلَ الجنةَ ، ومَن تصدَّقَ بصدقةٍ ابْتغاءَ وجْهِ اللهِ خُتِمَ له بِها دخل الجنةَ" صححه الألباني. 

- " لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس "
[ مسلم ] . 

- " من مات وهو بريء من ثلاث دخل الجنة : الكبر ، والغلول ، والدّيْن " [ صححه الألباني ]

- " ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللهِ إن عاش كُفِيَ ، وإن مات دخل الجنةَ : من دخل بيتَه بسلامٍ فهو ضامنٌ على اللهِ عزَّ و جلَّ ، و من خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج في سبيل اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ"
صححه الألباني .

- " من عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة "
صححه الألباني. 

- "من لقي اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا لم يتنَدَّ بدمٍ حرامٍ ، دخل الجنَّةَ" صححه الألباني. 
 
- "يا فِتيانَ قريشٍ ! لا تزْنوا ، فإنه من سلِمَ له شبابُه ؛ دخل الجنةَ" حسنه الألباني. 
 
- "دخل رجلٌ الجنةَ بسماحتِه قاضيًا ومقتضيًا "
حسنه الألباني.  

- " من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلاً "  حسنه الألباني. 

- " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة " رواه البخاري . 

- " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة " [ البخاري ]. 

- " أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام " 
صححه الألباني. 
 
- " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة "
 [ البخاري ] 

- " من لقِيَ اللهَ لا يشرك به شيئًا ، وأدَّى زكاةَ مالِه طيِّبةً بها نفسُه محتسبًا ، وسمع وأطاع ؛ فله الجنّةُ – أو دخل الجنَّةَ - " صححه الألباني. 
 
" مَن أماطَ أذىً عن طريقِ المسلِمينَ ، كُتِبَ لهُ حَسنةٌ ، و مَن تُقبِّلَتْ لهُ حَسنةٌ دخلَ الجنَّةَ"
صححه الألباني. 

- " من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة "  صححه الألباني . 

- "اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة :اصدقوا إذا حدّثتم . وأوفوا إذا وعدتم . وأدّوا إذا اؤتمنتم .واحفظوا فروجكم .وغضوا أبصاركم .وكُفّوا أيديكم " [ صححه الألباني  ].

قال صلى الله عليه وسلم :
" اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة " رواه البخاري.
 
- " إِنَّي رأيْتُ في المنامِ كأنَ جبريلَ عند رأسِي ، وميكائيلَ عندَ رِجْلَيَّ ، يقولُ أحدُهما لصاحِبِهِ : اضربْ لَهُ مَثَلًا ، فقال : اسمعْ سمعَتْ أذنُكَ ، واعقلْ عقِلَ قلبُكَ ؛ إِنَّما مَثَلُكَ ومَثلُ أمتِكَ كمَثَلِ مَلِكٍ اتخذَ دارًا ، ثُمَّ بنى فيها بيتًا ، ثُمَّ جعل فيها مائدةً ، ثُمَّ بعثَ رسولًا يدعو الناسَ إلى طعامِهِ ، فمنهم مَنْ أجابَ الرسولَ ، ومنهم مَنْ تَرَكَهُ ، فاللهُ هُوَ الملِكُ ، والدارُ الإسلامُ ، والبيتُ الجنةَ ، وأنتَ يا محمدُ رسولٌ ، مَنْ أجابَكَ دَخَلَ الإسْلامَ ، وَمَنْ دخلَ الإسلامَ دخلَ الجنةَ ، ومَنْ دخلَ الجنةَ أكلَ ما فيها" (صححه الألباني)
 
 - " تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة " [ البخاري ]
 
- "مَنْ حافَظَ على الصلواتِ الخمسِ ، رُكُوعِهِنَّ ، و سُجُودِهنَّ ، و مَوَاقِيتِهنَّ ، و عَلِمَ أنَّهُنَّ حقٌّ من عِنْدِ اللهِ دخلَ الجنةَ ، أوْ قال : وجَبَتْ لهُ الجنةُ ، أوْ قال : حَرَّمَ على النارِ" حسنه الألباني. 

- "إذا قالَ المؤذِّنُ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ . فقالَ أحدُكم : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ . ثمَّ قالَ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ . قالَ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ . ثمَّ قالَ : أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ . قالَ : أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ . ثمَّ قالَ : حيَّ على الصَّلاةِ . قالَ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ . ثمَّ قالَ : حيَّ على الفلاحِ . قالَ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ . ثمَّ قالَ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ . قالَ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ . ثمَّ قالَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ . قالَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، من قلبِهِ - دخلَ الجنَّةَ " رواه مسلم .
 
- "من أصبح منكم اليومَ صائمًا ؟ قال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه : أنا . قال : فمن تبع منكم اليومَ جنازةً ؟ قال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه : أنا . قال فمَن أطعم منكم اليومَ مسكينًا ؟ قال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه . أنا . قال : فمن عاد منكم اليومَ مريضًا . قال أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه : أنا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ما اجتمَعْنَ في امرئٍ ، إلا دخل الجنَّةَ " 
 
- "خلَّتانِ لا يُحصيهما رجلٌ مسلِمٌ إلاَّ دخلَ الجنَّةَ ، ألا وَهُما يَسيرٌ ، ومَن يَعملُ بِهِما قَليلٌ : يسبِّحُ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشرًا ، ويَحمدُهُ عشرًا ، ويُكَبِّرُهُ عَشرًا ، قالَ : فأَنا رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقدُها بيدِهِ ، قالَ : فتِلكَ خَمسونَ ، ومائةٌ باللِّسانِ ، والأَلفٌ وخمسُ مائةٍ في الميزانِ ، ..." صححه الألباني. 
 
 - " ما من عبدٍ يعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا ، ويُقيمُ الصَّلاةَ ، ويُؤتي الزَّكاةَ ، ويصومُ رمضانَ ، ويجتنِبُ الكبائرَ ؛ إلَّا دخل الجنَّةَ "
صححه الألباني.
 
- "خَمْسٌ مَنْ جاء بِهنَّ مع إِيمانٍ دخلَ الجنةَ : مَنْ حافَظَ على الصلواتِ الخمسِ ، على وُضُوئِهِنَّ ، ورُكُوعِهِنَّ وسُجُودِهنَّ ، و مَوَاقِيتِهنَّ ، و صامَ رمضانَ ، و حجَّ البيتَ إن استطاعَ إليهِ سبيلًا ، و آتَى الزكاةَ طَيِّبَةً بِها نفسُهُ ، وآتَى الأَمانَةَ قيل : يا رسولَ اللهِ ! و ما أَدَاءُ الأَمانَةِ ؟ قال : الغُسْلُ مِنَ الجَنابَةِ ، إِنَّ الله لمْ يأمن ابنَ آدمَ على شيءٍ من دِينِهِ غيرَها" حسنه الألباني. 

- "مَن ثَابرَ على ثِنْتيَ عَشْرةَ ركعةً في اليَومِ و اللَّيلةِ دَخلَ الجنَّةَ ، أربعًا قَبلَ الظُهْرِ ، و ركعَتينِ بَعدَها ، و ركعَتينِ بعدَ المغرِبِ ، و ركعَتينِ بعدَ العشاءِ ، و ركعَتينِ قبلَ الفَجرِ " صححه الألباني 

 
- "مَن قال حينَ يُصبِحُ أو حينَ يُمْسي : اللهم أنت ربي لا إلهَ إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدُك، وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعْتُ ، أعوذُ بك مِن شرِّ ما صنعْتُ ، أبوءُ بنعمتِك وأبوءُ بذنبي ، فاغفرْ لي؛ إنه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلا أنت . فماتَ مِن يومِه أو مِن ليلتِه دخَلَ الجنةَ"  صححه الألباني .